Избранное

Неркаги, А. П.

Неркаги, А. П. (1952- ). Избранное / Анна Неркаги ; автор идеи, разработчик проекта Г. К. Скарлыгин ; редактор-составитель А. П. Казаркин ; Томская писательская организация. - Томск : [б. и.], 2022. - 335 с. : портр. ; 25 см. - (Одна семья. Библиотека народов Сибири : в 14 томах ; т. 14).

Возрастные ограничения: 16+

Аннотация: Книжная серия «Одна семья. Библиотека народов Сибири», которая знакомит читателей с литературным творчеством представителей коренных народов сибирского края от Урала до Тихого океана. В издание вошли произведения, имеющие культурную ценность в масштабах России и мира: романы, повести, поэмы, рассказы, сказания, стихи. Авторы из народов нивхи, манси, бурятов, нанайцев, чукчей, алтайцев, хантов, якутов, ненцев, тувинцев, хакасцев, шорцев, юкагиров и сибирских татар в различных литературных формах повествуют о своих жизни, быте и традициях.

Местонахождение книги: Центральная городская библиотека им. А. С. Пушкина, библиотека (универсальная) № 21 им. Н. М. Рубцова

Личное мнение

Четырнадцатый том серии содержит произведения ненецкой писательницы Анны Павловны Неркаги, отличающихся друг от друга темой, жанром, напряжением.
Повесть «Белый ягель» на первый взгляд житейская история с национальным колоритом. Поэтическое повествование автора о своем народе, его болях и бедах. История любви ненецкого парня двадцатишестилетнего Алешки к уехавшей из стойбища в город девушке Илне. Он долго ее ждал, семь лет, и, в конце концов, по настоянию матери (в чуме должна быть хозяйка, поддерживающая огонь) женился не по любви, втайне продолжая любить Илне. Алешка, увлеченный своей неразделенной любовью, долго не берет на себя роль главы семьи. Мать не понимает его, встревожена его отношением к жене:

«- Сегодня утром твоя жена, разжигая огонь, плакала. Почему?
- Я не люблю ее, мама.
- Люблю?.. Что это значит? Жена не сладкий кусок, не жирное мясо, чтобы любить или не любить. Жена - твоя половина, и ее жизнь - половина твоей жизни. Так было всегда».

Такое вот противоречие между любовью и долгом, и между поколениями. Вечная тема отцов и детей, сепарации - проблема не только «малых народов». В конце повести Алешка все-таки понимает, что не стоит напрасно ждать несбыточного, жизнь продолжается.

В повести «Илир» описан период становления советской власти и раскулачивания. Майма не хочет отдавать своих оленей в общее колхозное стадо. Не верит советской власти (пришлым людям). Постепенно из-за оленей, переживаний из-за ускользающего богатства (новая власть забирает оленей) сходит с ума и это проявляется жестокостью к близким людям. Он не разрешает лечить сына-инвалида доктору с красной нарты, беременную жену доводит до смерти, отправив ее в пургу искать важенку. А мальчика-сироту наказывает за то, что он указал место, где прятали основное стадо, превращает в собаку, но, в итоге, и сам погибает от оленей.

Повесть «Молчащий» - необычное произведение. Написано по законам классических антиутопий. Анна Неркаги создавала ее десять лет в тяжелый для нее период. Это последнее произведение автора, после она уже ничего не писала. В нем автор выразила свою боль от вырождения нации, о влиянии цивилизации на сохранение традиционного уклада северных народов. Сама Неркаги называет «Молчащего» своим покаянием и очищением. Чтение это не для развлечения, скорее библейская история для осмысления.

В этой повести ненцы упоминаются как предки людей, выживших после апокалипсиса, но опустившихся до скотского состояния, потерявших родовые и природные связи, разучившиеся выживать в природной среде, добывать привычную еду. Они жестоки друг к другу, не соблюдают никаких законов. Главный герой повести - Молчащий, так назвали его скопийцы за то, что он не издавал никаких звуков, гибрид человека и зверя, с ужасным телом и красивым человеческим лицом. Скопийцы не принимают его, пытаются его убить, не с первого раза поняв, кто он, а когда все-таки убивают, наступает конец света. Неркаги так рассказывает о рождении «Молчащего»: «Я до конца, до самых последних строк, не знала, о чем кричит Молчащий. Что он просит увидеть бедных скопийцев? Что он видит сам? Чего не видят они? Оленя он, что ли, видит, когда кричит «Посмотрите!»? И внезапно пришла мысль: он видел Христа! Он видел Христа, которого скопийцы до сих пор не видят». Такой вот северный Апокалипсис.

Автор стала для меня открытием. Рекомендую к чтению.

Ирина Владимировна Гришунина
ведущий библиотекарь
отдела комплектования